Nuevas tradiciones comienzan a llegar a la ciudad: colores, ofrendas y nuevos rituales

El inicio de noviembre trae fechas particulares para reflexionar sobre la vida y la muerte. En el segundo día del anteúltimo mes del año, se conmemora el Día de los Santos Muertos o de los Fieles Difuntos. En Argentina, es una tradición que conlleva tradiciones diversas, algunas de carácter religioso y otras de tipo popular. En todas las conmemoraciones, se ponen en juego los imaginarios y las costumbres de las comunidades que buscan recordar a sus seres queridos fallecidos.

Entre ofrendas y rituales, el inicio de noviembre está marcado por la reflexión en torno al fin de la vida y las creencias sobre lo que existe después. En principio, se trata de una fecha instaurada por la religión católica, aunque previamente los pueblos originarios también conmemoraban celebraciones similares. Sobre ello conversó Crónica junto a Cristina Barile, profesora de Historia y especialista en Ciencias Sociales, quien se dedica a investigar sobre la muerte y lo que gira a su alrededor.

“El día primero de noviembre es el día en el que salen Todos los Santos y se espera que lleguen las almas para el día dos, de Santos Difuntos, que es cuando visitan el cementerio sobre los pétalos de flor de cempasúchil, hay que esperarlos con la comida y bebida preferida del muerto”, cuenta la investigadora.

“Tanto el 1 como el 2 son fechas que vienen del calendario católico que han quedado como tradición, también en otros calendarios hay tradiciones antiguas que coinciden alrededor de esta fecha. La Iglesia Católica tomó estos dos días para considerar el día de Todos los Santos y el día de los Fieles Difuntos”, explica. Mientras que el primero de noviembre es un día de oración por las almas, el segundo día se espera la visita espiritual de los seres queridos.

Del norte latinoamericano hasta Argentina

A pesar de ser tradiciones que tienen mayor arraigo en el norte latinoamericano, como en México, se han expandido por diferentes países, adaptando a las creencias populares de cada región. En provincias como Salta, Jujuy, Formosa, Corrientes o Misiones, entre otras, se trata de fechas de gran interés para la gran mayoría de la comunidad. Incluso, los gobiernos provinciales del norte han decretado que el jueves sea un día no laborable para el sector público y han suspendido el dictado de clases.

Sobre la importancia de la celebración, Barile comentó que desde México hasta el norte de la Argentina “se ve claramente que en algunas localidades se nota más que en otras, en algunas son muy elocuentes, pero es una tradición que se extiende a lo largo de todos los Andes, que toma matices diferentes, pero lo que no pierde es el color”.

En el norte argentino, aunque con algunas variaciones entre provincia y provincia, las familias realizan altares escalonados con fotografías de los seres queridos y de los santos patronos locales; allí ponen a disposición ofrendas, estas últimas son panes de distintas formas que tienen un significado particular como palomas que simbolizan al espíritu santo, escaleras que hacen referencia al camino por el que los “ajayus” (almas) descienden hacia la tierra de los vivos, llamas y caballos que son el medio de transporte de las almas y sus ofrendas, también hay tantawawas o muñecos de pan que representan al ser querido.

Sumado a estas ofrendas, también es una práctica común disponer de una mesa, que se ubica cerca de la entrada al hogar, para recibir al alma con sus alimentos y bebidas predilectas, también se deja agua y sal para el cuidado del alma. Las ofrendas luego son repartidas entre los familiares, amigos y cercanos del difunto.

Es tal la repercusión de la fecha, que durante los días previos se organizan ferias de vendedores que ofrecen a la venta todo lo necesario para completar los altares. En el caso de Jujuy, se realiza la Feria de Ofrendas por el Día de los Fieles y Santos Difuntos, que es organizada por el municipio de la ciudad. También se complementa con quienes ofrecen flores y decoraciones.

Además, sobre estas tradiciones y rituales la docente comentó: “Hay mucha tradición que roza lo pagano, hay una hibridez entre lo cristiano y lo pagano en las creencias locales”, haciendo referencia a distintas celebraciones en las que la música y el baile también forman parte.

La migración comienza a acercar estas tradiciones a la ciudad

En el sur del país, estas tradiciones comienzan a circular con más fuerza debido a los procesos migratorios. “Acá estos rituales están un poco más moderados porque no hay tanta tradición de jolgorio, pero sí se puede ver tomar y comer en el cementerio, ya se puede ver también a migrantes que llegan con su pan debajo del brazo, como la tradición de llevar pan de muerto en México y también pan que no es exactamente como el de muerto, pero que tiene la figura de un cuerpo humano”, detalló.

Y agregó que muchas de estas tradiciones pueden observarse en los Cementerios. “Si uno visita nuestro Cementerio Oeste va a encontrar que está más colorido, que ha perdido el gris sepia, los grises y el marrón, para empezar a tener más color como naranjas, violetas, verdes… para nosotros eso es indicador de que hay una migración latinoamericana”, señaló Barile.

La aparición de los colores es un aspecto notorio para quienes investigan sobre el tema, ya que indica un cambio respecto a lo establecido culturalmente: “en el Cono Sur aparece más el negro, gris y sepia, porque han aparecido y tenido más privilegio las tradiciones del occidente europeo, por lo que acá es más rescatado y modesto”.

Teniendo en cuenta que estos rituales comienzan a viajar desde el norte al sur, comentó que el respeto debe ser fundamental: “Hay que tener el ojo más abierto y la mente más abierta para aceptar que también existen otros rituales para los que tienen otras tradiciones”, dijo.

Por último, considerando que podría existir cierta resistencia, sostuvo: “Hay que aceptar que estas cosas existen y que forman parte de nuestra cotidianidad, no ganamos nada con negarlos, con segregarlos, como a uno no le gusta que lo segreguen por nada, ya sea por una opinión política, por el color de la piel o por la forma en que se viste. Cada uno respeta sus propias tradiciones y, mientras todos estemos dentro del marco de la ley, se tiene que ser respetuoso del origen ajeno”, concluyó.

“La tradición católica sigue siendo muy fuerte, aunque no necesariamente es la única”

Cristina Barile, investigadora local, también se refirió en diálogo con Crónica sobre las particularidades locales en torno al 2 de noviembre y las diversas formas de atravesar el día de los Santos Difuntos, considerando que se trata de una ciudad con características muy marcadas por la migración, pero también por las tradiciones religiosas salesianas.

En torno a esto, afirmó que en Comodoro “todavía hay una muy fuerte tradición católica proveniente de Don Bosco y los salesianos, por lo que habitualmente distintas iglesias se reparten un poco el Cementerio. Siempre vamos a ver en los 2 de noviembre algún párroco tomando la confesión, porque después va a haber una misa”, detalló.

Pero también sostuvo que “la tradición católica sigue siendo muy fuerte, aunque no necesariamente es la única. El tema con Comodoro es que no hay, como en otras ciudades, un panteón específico o un mausoleo específico para cada una de las comunidades de migrantes”, comentó. Sobre ello detalló que ya se pueden ver familias que cumplen con la visita y llevan ofrendas como panes o alimentos.
Además, junto a un grupo de profesionales que investigan en torno al tema, Barile contó que han realizado trabajos de observación en los cementerios. A través de estas visitas y observaciones, han logrado describir cómo se desarrollan estas conmemoraciones y otras similares.

En principio afirmó que en la ciudad “hay mucho respeto dentro de los cementerios, hay vandalismo pero en menor medida si uno lo compara con otros cementerios que hemos podido frecuentar”.

Además, mencionó que en el día de la madre, el día del padre, y también en los días de Todos los Santos y de los Santos Difuntos, los cementerios se transforman en un espacio en el que circulan tradiciones de todo tipo. “Uno ve que el cementerio tiene una vida especial, hay mucha gente caminando por los cementerios de Comodoro Rivadavia. La gente se encuentra con conocidos y se saludan de una manera natural, algunos van con baldecito y escoba a limpiar, algunos con flores y plantas para poner, hay toda una vida especial dentro del cementerio”, dijo Barile.

De generación en generación

Por otro lado, sumado a las observaciones, también realizaron una encuesta para conocer más sobre las tradiciones y la forma en que se van compartiendo entre generaciones. “Descubrimos algo que ya sospechábamos, pudimos ver en números que la mayor parte de visitantes son mujeres, entre distintos grupos etarios de 40 años para arriba, en un 72%”, comentó.
Y explicó que aunque a simple vista puede no ser significativo, en su análisis da cuenta de un dato relevante: “Lo que nos está diciendo es que si la mujer es la encargada de la limpieza de la tumba, de cambiar las flores o de mantener el mausoleo, es decir, que es la encargada de mantener las tradiciones de la visita al cementerio. Estas mujeres, no importa ni de qué clase ni de qué grupo social provenga, son continuadoras de estas tradiciones del cuidado de la tumba de los familiares. Reposa ahí la tradición de los rituales”, afirmó Barile.

Actividades en Comodoro por el día de los Santos Muertos

En Comodoro Rivadavia, aunque no es una práctica generalizada al común denominador de la sociedad, también se van a realizar diversas actividades para conmemorar y reflexionar en torno al Día de los Santos Muertos o Fieles Difuntos, principalmente han circulado convocatorias de iglesias y capillas.

Misas en los cementerios

En el marco de las tradiciones religiosas, las comunidades católicas se reunirán mañana, jueves 2, para orar y visitar a sus seres queridos fallecidos. Bajo la convocatoria “Familia que ora unida por sus difuntos”, se realizarán misas en los distintos cementerios de la ciudad: en el cementerio de Kilómetro 9 habrá misas a las 10:30 y a las 17; en el cementerio de Kilómetro 5, a las 11; y en el cementerio oeste a las 15.

Jornadas Nacionales de estudios sobre la muerte y los cementerios

Este año, en el marco del día de los Santos Muertos, la ciudad será sede de las IV Jornadas Nacionales de estudios sobre la Muerte y los Cementerios. Durante el jueves 2, viernes 3 y sábado 4, teniendo como lugar de encuentro la UNPSJB, se desarrollarán diversas actividades, entre ellas, este jueves a las 10:45 se realizará un recordatorio a los fallecidos por COVID de Comodoro Rivadavia y Rada Tilly en el espacio Memorial de la UNPSJB.

También, a las 13:15, habrá una conferencia a cargo del Dr. César Iván Bondar, quien hablará sobre la temática y los estudios realizados en Misiones, y se oficializará la presentación formal de la primera Red Académica de Estudios sobre Muerte, Cementerios y Ciencias Sociales.